Sauvagerie, barbarie et civilisation - Asger Jorn

« Toutes les posibilites ignominieuses des comportements et des conduites humaines s’incarnent et se concrétisent en un petit nombre de situations et en quelques actes simples. Les mots qui nomment ces actes et ces situations élémentaires ne sont ni savants, ni nombreux. Vandale, Barbare, quelques autres encore, et la liste est vite close : la conscience claire ne veut rien en connaître ».

Adresse aux vivants sur la mort qui les gouverne et l'opportunité de s'en défaire - Raoul Vaneigem

 

«L’idée et le sentiment de crise dominent aujourd’hui les préoccupations de tous. Bien que le caractère de cette crise demeure confus, il apparaît de plus en plus nettement qu’elle n’affecte pas seulement l’économie planétaire, mais qu’elle modifie aussi la structure traditionnelle des sociétés, porte un coup sévère aux idéologies politiques, dévalorise les vertus patriarcales, ridiculise les diverses formes d’autorité. Le monde essoufflé par une progressive usure attendait une révolution, c’est une mutation qui s’annonce. Et sur les ruines encombrantes du travail, de l’argent, du crédit politique, de l’autorité, d’autres valeurs se font jour, qui annoncent une humanisation de la nature en général et de la nature humaine en particulier, laissant entrevoir la fin d’une ère et les prémices d’un nouveau style de vie. L’Adresse aux vivants précise la frontière sur laquelle s’affrontent désormais une civilisation moribonde et une civilisation naissante.»

Né en 1934, licencié en littérature romane, Raoul Vaneigem a construit une œuvre à mi-chemin de la littérature, de l’histoire et de la réflexion philosophique. Ses livres ont eu une influence sensible sur le mouvement des idées de ces trente dernières années. L’Adresse aux vivants rappelle, dans un style décapant, que le bonheur est une idée neuve et qu’il faut en finir avec le renoncement de soi dans lequel l’économie et le travail (l’horreur économique…) nous ont plongés. L’homme a mieux à faire : affiner sans cesse sa propre humanité, œuvrer à l’harmonie de son désir de vie, sans laquelle il ne peut y avoir d’harmonie universelle. 

Le sabotage - Émile Pouget

 

 

Un classique de la lutte ouvrière, paru en 1898, par un activiste célèbre par ses actions, par son journal et ses écrits. Le principe en est simple : fournir la quantité et la qualité de travail selon le salaire ; à bas salaire, travail bâclé. Contre l'exploitation absolue de tous les travailleurs (des journées de 12 heures et des semaines de 70 heures !), Pouget s'insurge contre l'esclavage industriel, contre le mensonge monstrueux de l'entreprise et de l'appareil étatique, de tous les appareils totalitaires. Il fustige vertement et clairement les diverses formes sans cesse renouvelées de l'exploitation. C'est un classique de l'insoumission. A chacun de vérifier maintenant où se cache l'exploitation généralisée.

 

Emile Pouget, syndicaliste révolutionnaire de la fin du XIXe siècle, fut une grande figure essentielle du mouvement ouvrier international, connu par son vigoureux pamphlet Le sabotage et par son journal hebdomadaire Le père peinard (critique systématique de toutes les formes d'exploitation).

 

 

La Commune : Histoire et souvenirs - Louise Michel

 

En 1898, Louise Michel achève la rédaction de ses souvenirs sur la Commune : " Ecrire ce livre, annonce-t-elle au lecteur, c'est revivre les jours terribles où la liberté nous frôlant de son aile s'envola de l'abattoir ; c'est rouvrir la fosse sanglante où, sous le dôme tragique de l'incendie, s'endormit la Commune, belle pour ses noces avec la mort, les noces rouges du martyre. [...] Dans cette grandeur terrible, pour son courage à l'heure suprême lui seront pardonnés les scrupules, les hésitations de son honnêteté profonde. " Quelque vingt-cinq années après les événements, cette figure de la Commune de Paris n'a pas perdu sa fougue. Dans ce récit passionné, elle raconte, jour après jour, les épisodes de ce drame qui lui valurent d'être emprisonnée puis déportée pendant près de dix ans en Nouvelle-Calédonie. La richesse et la précision de ses informations font de ce texte un document exceptionnel sur la Commune et ses acteurs. De plus, ses qualités stylistiques et la force de son écriture élèvent ce témoignage émouvant au rang des grands classiques de notre littérature politique.

Les Universités Populaires (1899-1914) - Lucien Mercier

« Né d’une thèse de 3e cycle soutenue en 1979, le livre de Lucien Mercier comble une lacune dans l’historiographie sociale de la France d’avant la Première Guerre mondiale. Celui qui était intéressé par le phénomène U. P. Ne pouvait, jusqu’ici, que se reporter aux Cahiers de la quinzaine qui avaient publié, à chaud, plusieurs études sur le sujet. Masi nous ne possédions pas d’ouvrages de synthèse qui auraient permis de saisir les différents aspects de ce mouvement éducatif. [...]

L’Université populaire s’est conçue d’emblée comme une institution autonome, non dépendante des autres organisations sociales : appendice ni de l’école, ni d’un parti ou syndicat. A cette première originalité, s’ajoute une seconde : toutes les opinions sociales et politiques pouvaient y être présentes ». [Source]

Anarchie et Christianisme - Jacques Ellul

QUEL peut être mon objectif en écrivant ces pages ? Je crois qu'il est très important de bien situer le projet pour éviter tout malentendu ! Tout d'abord, qu'il soit bien clair que je n'ai aucune intention prosélytique ! Je ne cherche nullement à « convertir » des anarchistes à la foi chrétienne ! Ceci n'est pas une simple attitude d'honnêteté, mais se trouve également fondé bibliquement... Réciproquement, je ne cherche nullement à dire aux chrétiens qu'ils DOIVENT devenir anarchistes ! Mais seulement que, parmi les options « politiques », s'ils tiennent à s'engager dans une voie politique, ils ne doivent pas écarter d'avance l'anarchisme, mais que, bien au contraire, à mes yeux celui-ci me parait la conviction la plus proche, dans son domaine, de la pensée biblique. 

Écrits politiques - Marcel Mauss

Est-il légitime de s'engager lorsqu'on est un savant ? Oui, affirme Marcel Mauss (1872-1950) au tournant de ce siècle, mais c'est en homme de science qu'il convient de le faire. Autrement dit, s'il lui revient bien d'éclairer les grands enjeux sociaux et politiques et de dire aux sociétés si elles font bien, pratiquement et idéalement, de poursuivre dans la voie qu'elles ont choisie, le scientifique ne saurait renoncer, en élargissant son public, aux principes qui le guident dans l'exercice de son métier : probité, rigueur, refus du prophétisme. Cette nouvelle conception de la responsabilité du savant, le pionnier des sciences sociales et humaines en France la met en pratique dès les années 1890 alors qu'il est étudiant à Bordeaux, fréquentant le Groupe des étudiants socialistes, adhérant au Parti ouvrier français, tout en s'attachant à définir les fondements d'un socialisme humaniste. L'Affaire Dreyfus (il s'engagera vivement aux côtés des dreyfusards) puis la Première Guerre mondiale (le pacifiste internationaliste qu'il est se portera volontaire après l'assassinat de Jaurès) marqueront de façon décisive l'intellectuel et le militant. Et tandis que, jusqu'à sa mort, Mauss s'attachera à percer le mystère du lien social, mobilisant l'histoire des religions, l'ethnographie, la philologie, la sociologie pour comprendre comment les sociétés se constituent et comment elles se reproduisent, il multipliera les interventions politiques (dans L'Humanité avant 1920, Le Populaire ensuite, telle ou telle revue savante, à travers aussi son engagement dans le mouvement coopératif, les cours qu'il dispense à la Bourse du travail ou ailleurs) pour expliquer qu'il n'est pas de démocratie sans vie associative dynamique et sans morale fondée sur la solidarité et la réciprocité. Dans la fidélité à Jaurès, l'adhésion au parti socialiste SFIO ira pour lui de soi, tout comme la participation au journal L'Humanité dès 1904. A l'heure de la montée des périls, il observera sans complaisance la révolution d'Octobre et s'engagera dans le combat antifasciste. Les écrits politiques de Marcel Mauss, on l'aura compris, font partie intégrante de son œuvre. Ils sont ici présentés par Marcel Fournier, l'auteur de la biographie de référence (Marcel Mauss, Fayard, 1994).

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